一點資訊李亞：在智能化與網(wǎng)絡(luò)化的個人主義時代“學(xué)以成人”

來源：環(huán)球網(wǎng) 發(fā)布時間：2018-09-20瀏覽：2954次

一點資訊李亞：在智能化與網(wǎng)絡(luò)化的個人主義時代“學(xué)以成人”

　　2018年8月13日，世界哲學(xué)大會首次在中國舉辦，來自全球多個國家和地區(qū)的專家學(xué)者齊聚北京，第一次以中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的學(xué)術(shù)框架為基礎(chǔ)來 討論哲學(xué)問題。8月16日，世界哲學(xué)大會期間首個場外高端沙龍“壁壘與對話：中國文化如何走出去”活動在北京船山書院召開，成中英、洪漢鼎、阿克曼、沈清 松、倪培民、葛承雍、朱漢民、干春松、李亞等中外知名哲學(xué)家與人文學(xué)者同臺論道，共同探討在跨文明的對立、隔閡與沖突語境中，在市場經(jīng)濟、消費主義和數(shù)字 科技混合交融的時代背景下，除了孔子學(xué)院這種以漢語為橋梁的對外傳播之外，中國文化要如何走出去。

參會嘉賓合影

古琴演奏家、中國希臘文化大使、奧運會開幕式獨奏嘉賓常靜在現(xiàn)場表演

　 　本場沙龍是第三屆全球華人國學(xué)大典系列活動的第二場平行活動，由岳麓書院、鳳凰網(wǎng)、敦和基金會和一點資訊聯(lián)合主辦。當(dāng)天的討論主要圍繞兩個問題展開：中 國文化走出去的價值何在？中國文化走出去還有多難？在場的專家學(xué)者展開了激烈的討論，紛紛發(fā)表了各自的真知灼見，有認(rèn)同也有分歧，為現(xiàn)場觀眾以及在線收看 直播的網(wǎng)友帶來一場精彩的文化大餐。

　　【中國文化走出去：為解決人類命運共同體的共通性問題有所指引】

　　關(guān)于“中國文化 如何走出去”的問題，學(xué)者們分享到，文化交流是一種自然而然的歷史必然，我們要以開放的心態(tài)來看待，不必刻意堅持“送出去”。中國文化能否給今天的社會問 題提供一些思考和解決方案，是其能否走出去的關(guān)鍵。同時，在走出去的過程中，我們要首先建立自己，知道自己是什么，相信什么，實踐什么，建立和傳播自身的 文化自信。以己推人，用對方的語境來詮釋，才能實現(xiàn)更好的交流與傳播。

　　作為活動主辦方代表，全球華人國學(xué)大典發(fā)起人、一點資訊CEO李 亞在現(xiàn)場分享中提到：“中國文化能否幫助我們解決自身在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中所遇到的挑戰(zhàn)，以及西方社會，也包括非西方發(fā)展中國家在變革進程中所遇到的挑戰(zhàn)， 這種現(xiàn)實性、當(dāng)代性、實用性，是中國文化能不能走出去的關(guān)鍵?！?/p>

全球華人國學(xué)大典發(fā)起人、一點資訊CEO李亞在現(xiàn)場分享

　 　李亞分享到，李澤厚先生曾寫過一個小冊子，叫《回應(yīng)桑德爾及其他》，用原點儒學(xué)的思想來回應(yīng)桑德爾的《公正》。除此之外，李先生還用西方的語言來詮釋中 國的文化，又試圖用中國的思想來為當(dāng)代世界所面臨的共同問題去探尋一些解決辦法。李亞認(rèn)為這既是利己的，也是利人的，是中華文化真正自信地走出去，讓對方 關(guān)注和接受我們的一個好機會。

　　當(dāng)我們追問個人身份是什么的時候，李亞引用了李澤厚先生的觀點，應(yīng)當(dāng)以自由、民主、人權(quán)、法制等等為代表 的現(xiàn)代社會性道德為基礎(chǔ)，但同樣要以原點儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)宗教性道德為范導(dǎo)，來推進在正義基礎(chǔ)上的和諧。這是李澤厚先生對于中國現(xiàn)代化的未來，以及解決世 界所面臨在民主擴張中的自由主義和資本膨脹的方法論。

　　李亞認(rèn)為，當(dāng)后現(xiàn)代社會在反思啟蒙的絕對理性、經(jīng)濟人或者極端自由主義缺陷的時候，我們在現(xiàn)實中討論中國文化走出去的問題，一定是希望它能夠在思想層面、價值層面和倫理層面對人類命運共同體所面臨的共同挑戰(zhàn)有所啟發(fā)，有所指引。

【學(xué)以成人：智能化與網(wǎng)絡(luò)化的個人主義時代更需要傳統(tǒng)文化加持】

　　2018年世界哲學(xué)大會的主題是“學(xué)以成人”（Learning to Be Human），旨在從全球化的視角下來重新思考中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想對人的塑造。而李亞認(rèn)為，探討如何在智能化時代“學(xué)以成人”同樣是一個嚴(yán)峻的課題，在市場 經(jīng)濟和科技力量充分發(fā)達的時代，怎么樣去從品德、倫理和修養(yǎng)等各個方面成為君子，而不是成為一個經(jīng)濟或消費主義所支配下的一個單向度的人。

　 　李亞提到，我們正在經(jīng)歷一個智能化與網(wǎng)絡(luò)化的個人主義時代，移動新聞資訊行業(yè)在資本和科學(xué)技術(shù)聯(lián)盟的市場壓力下，算法在分發(fā)過程中利用了人性中的貪嗔癡 愚，導(dǎo)致了內(nèi)容市場的亂象。這對于當(dāng)代社會共同體的道德教化、文化傳承，乃至于個體發(fā)展都造成了嚴(yán)重影響，媒體在現(xiàn)代社會中所扮演的角色也被嚴(yán)重消解，這 正是提倡在智能化時代“學(xué)以成人”的必要性所在。

　　在這個過程中，鳳凰網(wǎng)一直堅持“就做不同”的理念，多年來堅持組織社會多元意見的對 話，一點資訊也在通過“編輯+算法”的人機協(xié)同模式，讓人和機器的優(yōu)勢都能發(fā)揮出來，鼓勵人主動性的閱讀興趣表達，從而超越娛樂性、消遣性、聳動性的資訊 傳播，提升大眾閱讀的內(nèi)容品質(zhì)，實現(xiàn)價值閱讀，在有趣的基礎(chǔ)上更有用，讓優(yōu)秀的文化得以傳播。而這，也正是一點資訊和鳳凰網(wǎng)堅持舉辦“國學(xué)大典”系列活動 的初衷。（作者：張銘陽）